南鷹突聞高順問(wèn)及道家教派,想到尸體上的八卦印記,已隱然猜到幾分,點(diǎn)頭道:“不錯(cuò),后世確有記載,如今的最大的教派應(yīng)是張角領(lǐng)導(dǎo)的太平道,2年后他們就將發(fā)動(dòng)席卷大半天下的黃巾起義,此事昨夜我已向大哥簡(jiǎn)要說(shuō)了。還有嘛,那只怕要數(shù)張魯領(lǐng)導(dǎo)的五斗米教了!”
高順一拍大腿道:“賢弟所言不錯(cuò)!五斗米教又稱(chēng)天師道,但如今的主事人卻不是張魯,而是其叔張修?!?br/>
南鷹一呆:“張修?我卻是從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)!”
高順眼中射出復(fù)雜難明的神色:“兄弟可愿聽(tīng)為兄將這道教之事細(xì)細(xì)道來(lái)?”
見(jiàn)南鷹一臉希冀神情,緩緩道:“道教是從古代原始宗教的巫術(shù),特別是春秋戰(zhàn)國(guó)和秦以來(lái)的神仙方術(shù)等基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種宗教,至我朝逐漸形成兩個(gè)派別,一派以?xún)?nèi)修煉丹為主,遵奉魏伯陽(yáng)所著的《周易參同契》,稱(chēng)為‘丹鼎派’。另一派以符箓咒語(yǔ)為主,卻又分為二支,一支修習(xí)的是《太平經(jīng)》,又稱(chēng)《太平清領(lǐng)書(shū)》,另一支修習(xí)張道陵所著《太平洞極經(jīng)》,這二支統(tǒng)稱(chēng)‘符箓派’?!?br/>
“近年來(lái),丹鼎派已漸式微,符箓派卻是日漸興盛,東有一手創(chuàng)立太平道的張角,擁有信徒數(shù)十萬(wàn),并分為三十六方,各有渠帥統(tǒng)領(lǐng),已成為當(dāng)今天下道教第一大勢(shì)力,所以賢弟提到太平道將要大舉起事,我并不感到意外。”
“另一支便是張道陵傳下的天師道,張道陵有二子,一為張衡一為張修,賢弟說(shuō)到的張魯便是張衡之子,張修之侄,現(xiàn)居天師道大祭酒,其上便是自稱(chēng)‘師君’的張修。因天師道稱(chēng)‘從受道者,出五斗米’,所以人們又稱(chēng)其為‘五斗米教’。這五斗米教一直在漢中、巴蜀一帶傳教,頗得百姓擁戴,雖然不及張角勢(shì)大,卻也有信徒十?dāng)?shù)萬(wàn),并設(shè)立二十四治,各以祭酒管理。五斗米教和太平道雖同為符箓派分支,卻一直明爭(zhēng)暗斗,故多年來(lái)太平道勢(shì)力始終只流于青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州,難以邁進(jìn)益、涼二州。人稱(chēng)東有張角,西有張修,便是如今道家的真實(shí)情況。”
南鷹聽(tīng)得目瞪口呆,欲言又止。
高順苦笑道:“賢弟可是想問(wèn),我卻如何對(duì)道家這般了解?其實(shí)不瞞賢弟,我?guī)煴闶俏翰?yáng),卻是屬于丹鼎派了?!?br/>
南鷹恍然道:“原來(lái)大哥也是道教中人!”
高順搖頭道:“恩師從未傳我金丹之道,只是教授武藝,我并不算道教中人。但多年來(lái)言傳身教,我對(duì)道家之事了若指掌也就不奇怪了!”
南鷹猛然省悟道:“大哥今夜提起道門(mén)之事,難道和剛才之事有關(guān)?”
高順嘆道:“正是,那幾具尸體上的八卦印記便是五斗米教中‘鬼卒’的記號(hào)!”
南鷹奇道:“鬼卒是干什么的?”
高順沉聲道:“鬼卒,原是對(duì)初入教中學(xué)道者的稱(chēng)呼,現(xiàn)在卻已經(jīng)成為五斗米教排除異已的殺人工具!”
南鷹不由呼出一口氣道:“看來(lái)今夜之事絕不簡(jiǎn)單!以我推測(cè),這些鬼卒混入谷中必有所圖,只是不曾想?yún)s在行動(dòng)之時(shí)成為了那黑虎的獵物。不過(guò)倒也多虧這個(gè)妖獸,不然我們對(duì)五斗米教的潛伏行動(dòng)仍是懵然不知!”
高順起身來(lái)回踱了幾步,眉頭緊鎖道:“看來(lái)鄭三山的叔叔也必是五斗米教中人!我們定要從他身上得到答案,及早布置,不然只怕將會(huì)大禍臨頭!”
南鷹不以為然道:“區(qū)區(qū)一個(gè)民間組織,又不是官府的軍隊(duì),大哥是不是過(guò)于擔(dān)心了!”
高順憂形為色道:“賢弟有所不知,便是那張角我都不會(huì)懼他,只因他的勢(shì)力尚未延伸至此,能奈我何?但這五斗米教卻是和我們近在咫尺,怎都不可掉以輕心。畢竟這谷中還有上千老幼婦孺,一旦與他們交兵,只怕賢弟口中的世外桃源將立成修羅墳場(chǎng),那么我的罪過(guò)便是萬(wàn)死難贖!”
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